早朝规矩？

一、早朝规矩？

大臣早早候在殿外等候太监传旨才能上朝，

二、清朝早朝几点？

清朝早朝是早上五点到六点，是否每天都要早朝，取决于皇帝的勤政程度，一般皇帝每星期通常上朝听政两三次，大臣如果缺席，要告事假或病假。

《北京档案》2009年第10期记载，清代早朝的时间大体上沿袭前朝，早朝时天色尚未破晓，在凌晨5时左右；乾隆、嘉庆年间天下太平，则稍晚，延至日出之际，即清晨6时；而同治皇帝荒淫无道，迟至8时以后方才临朝；后来光绪帝企图变法维新，以挽救清王朝的颓势，一度把早朝提前到凌晨4时。

但就清代早朝，也有另外的说法。据吴越先生的《另眼看和珅》中说：“清朝没有一早就聚集官员站班议事的制度。“康熙朝曾沿袭有“御门听政”制度，冬春季早六点，夏秋季早五点，先在乾清门，后来改在太和门听政。多少有早朝的味道，而到了咸丰朝，“御门听政”就被取消了。

扩展资料

早朝时，大臣必须午夜起床，穿越半个京城前往午门。凌晨3点，大臣到达午门外等候。当午门城楼上的鼓敲响时，大臣就要排好队伍；到凌晨5点左右钟声响起时，宫门开启。百官依次进入，过金水桥在广场整队。官员中若有咳嗽、吐痰或步履不稳重的都会被负责纠察的御史记录下来，听候处理。

通常，皇帝驾临太和门或者太和殿，百官行一跪三叩头礼。四品以上的官员才有机会与皇上对话，大臣向皇帝报告政务，皇帝则提出问题或者做出答复。

皇帝主要在乾清门御门听政、养心殿理政。每星期通常上朝听政两三次，在乾清门接见各中央部门主管，接受他们的奏摺，听取工作汇报。康熙、雍正、乾隆三位皇帝都勤于理政，朱批谕旨不用别人代笔，常常批阅奏折到深夜。

奏折是一种密奏文书，始于康熙皇帝，为了掌握第一手基层政情，可以由原奏人直达皇帝，不必经过层层官僚关卡。经皇帝亲笔批示的朱批奏折，具有法律和行政效用。朱批内容可能是严肃的政治指令，更多时候是简单的“知道了”“欣慰览”“欣悦览”。皇帝面前，写奏折的人怎么称呼自己，满汉有别：自称“奴才”的必是旗人大臣，汉人官吏只能称“臣”。

三、不早朝作者？

“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”出自白居易的《长恨歌》，《长恨歌》描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事。此句的意思是情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。

四、清朝上早朝时间？

清朝早朝是早上五点到六点，是否每天都要早朝，取决于皇帝的勤政程度，一般皇帝每星期通常上朝听政两三次，大臣如果缺席，要告事假或病假。

《北京档案》2009年第10期记载，清代早朝的时间大体上沿袭前朝，早朝时天色尚未破晓，在凌晨5时左右；乾隆、嘉庆年间天下太平，则稍晚，延至日出之际，即清晨6时；而同治皇帝荒淫无道，迟至8时以后方才临朝；后来光绪帝企图变法维新，以挽救清王朝的颓势，一度把早朝提前到凌晨4时。

五、日本最早朝代？

旧石器时代

日本时代是指从旧石器时代到今的日本历史。分别指绳文时代、弥生时代、古坟时代、飞鸟时代、镰仓时代、江户时代等16个时期。

基本信息

中文名 日本时代

外文名 Age of Japan

时间范围 旧石器时代到今

简介

旧石器时代:约500万年前日本最初是和亚洲大陆相连的，1万3000年前由于火山的喷发造成地壳运动，日本的弧状列岛脱离亚洲大陆，成为现今的日本原貌。几万年前，日本岛上已经有了原始人居住。有人猜测这可能是原始人群为追赶野兽从大陆过来的。日本列岛上被确认过的人类历史，大约可追溯到3万年乃至10万年前。

日本时代

分属时代

绳文时代:（縄文时代、じょうもんじだい），是日本石器时代后期，约一万年以前到公元前一世纪前后的时期。

弥生时代：出现于北海道以外的全日本列岛、这时开始有水稻种植出现。时间大约是公元前5世纪中到公元3世纪中顷。

古坟时代：又称大和时代，日本继弥生时代之后的时代，从公元300年开始，迄于公元600年，因当时统治者大量营建“古坟”而得名。

飞鸟时代：593年圣德太子摄政，推行改革，至710年从飞鸟藤原京迁都平城京（今奈良）为止。

奈良时代：（710年—794年），是日本历史的一段时期，始于元明天皇迁都至平城京（奈良），终于桓武天皇迁都至平安京（京都）。[1]

平安时代：平安时代是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从长冈京（784年至794年）移到平安京（京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。

镰仓时代：（镰仓时代、かまくらじだい，1192年—1333年），是日本历史中以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。始于1192年（建久三年）镰仓幕府成立，终于1333年（正庆二年，元弘三年）幕府灭亡，经历149年。

南北朝时代:(なんぼくちょう)南北朝发生于1336年-1392年，之前为镰仓时代，之后为室町时代。在这段时期里，日本同时出现了南、北两个天皇，并有各自的承传。

室町时代:（むろまちじだい1338年－1573年），是日本史中世时代的一个划分，名称源自于幕府设在京都的室町。

战国时代：严格意义上日本战国并非正式的历史名词，一般用来称呼室町时代爆发之应仁之乱后到安土桃山时代之间（也有把江户时代初期列入的说法）百多年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。

安土桃山时代：1573年至1603年之

六、上早朝的日子？

电视剧中经常出现上朝的画面，大臣们提前进殿依次排列，有时还会伴有小声的议论。皇帝缓缓进入，大臣们便立刻鸦雀无声。皇帝坐在龙椅之上，接着一声“吾皇万岁万岁万万岁”便拉开了早朝的序幕。

早朝是皇帝与大臣们商议国事的时间，由大臣上奏，所有人提出看法最后由皇帝定夺。看过电视剧后，人们普遍会觉得皇帝每天都要上朝，但是事实真的如此吗？

要知道，上朝的时间一般在五更，即北京时间5点到7点。对于皇帝而言，起床、洗漱加上从寝宫到早朝之间的路程等事情，就需要提前很久起床，最起码起床时间不能晚于凌晨四点。

对于大臣而言，从家里到皇宫的距离更远，他们同样需要收拾一番。再加上古代交通不便利就需要更早起床，有些官员为了避免迟到，甚至半夜起床准备。毕竟谁都不愿为此触怒皇帝，断送前程。

退朝时间一般在8点到9点，实际上大臣退朝后返回家中可能已经到中午了，这样一次早朝需要整整一上午。有人说这和公司早会的性质差不多，有的公司每天都进行早会，那么是否每天都需要上朝呢？

试想一下，大臣们需要起很早去上朝。为了保证在皇帝面前精力充沛，不出现错误；那么上朝前一天一定需要早睡。如果天天上朝，回来便是中午了，又要保证充足的睡眠，大臣们完全没有时间处理其他事情。

大臣们又恰恰不只有上朝一件事需要做，天天上朝怕是不可取。而皇帝每天需要批阅奏折，还需要娱乐生活，每天上朝会牺牲很多享乐的时间；大多数皇帝是不愿意上朝过于频繁的。

总而言之，皇帝和大臣们需要上朝商议，但是每天上朝是可怕的，想来他们也不希望天天上朝。关于上朝的时间，每个朝代都有相关的规定。但是一切解释权归皇帝所有，每个皇帝都各有偏差。

二、哪天上早朝

西汉时期，一般每五天上一次早朝，并且五天休息一天。这样的制度一直持续到唐朝，可见它是比较合理的，被许多人接受，这期间几乎没有一位皇帝打破规矩。

到了唐朝时期，或许是因为疆域越来越辽阔，经济越来越发达；上朝制度有所改变，由五天一休息变成了十天一休息。假期突然变少了，想必一些大臣们内心是拒绝的吧，但是无奈只能服从。

到了宋朝时期，有几位皇帝将其改为逢五上朝，也就是说每个月初五、十五、二十五上朝，一个月只有三天。同时还出现了单双号上朝，相比于之前的朝代，宋朝对于上朝的要求明显放松。

宋朝之所以上朝的次数越来越少，与当时的社会状态有很大的关系。宋朝是在鼎盛时期唐朝之后，整体经济富裕，氛围活跃，百姓幸福指数高。需要处理的事情相对较少，可以说没有什么需要讨论的。

到了元朝时期，皇帝讨厌形式主义，对于上朝这件事明显抵触。因此只在特殊情况下才会上早朝，早朝渐渐淡出了人们的视线。虽然没有早朝，但是丝毫不影响处理政务。

到了明朝时期，内阁制度不断完善，皇帝干脆取消了上朝。不知这是出于私心，还是出于懒惰。到了清朝，制度又重新被使用，依旧是每五天或者每十天上一次早朝。

值得一提的是，清朝有几位勤政爱民的好皇帝，分别是康熙、雍正、乾隆。他们几乎每天都上朝，只有在节日期间会按照惯例休息，雍正甚至只在自己生辰时才休息。正是他们的不辞辛苦才得以名垂青史。

这便是各朝各代关于上早朝的相关规定，它可以看成是对于皇帝和大臣的一种约束。正因为早朝的存在，讨论政务才会更有效率，毕竟谁都不愿意浪费早起的这几个时辰。

三、早朝的单双号

现在提到单双号，多半是指单双号限行制度，为了节能减排以及缓解城市交通压力。其实古代就已经有单双号这一名称，上早朝便实行过单双号。下面就介绍下古时候的单双号制度。

关于单双号的历史，最早可以追溯到唐朝。唐玄宗首先提出休假这一概念。古代的假期与现在大不相同，现在人们按照节日休假，古时候人们按照节气休假。

细细算一下，古代的假期并不少，几乎每个月都会休假。春节就更不用说了，无论在古代还是在现代，它都是重要的节日。古代春节会放假七天，并且不会上朝，这对皇帝和大臣来说是难得的闲暇时光。

安史之乱结束后，唐德宗登基为帝。此时的唐朝百废待兴，处于前所未有的混乱之中，经济文化等各个方面都需要整顿。唐德宗为了更加勤政，下令在春节期间实行单双号上朝。

单双号上朝是指第一天、第三天、第五天、第七天上朝，而第二天、第四天、第六天休息。春节的假期由七天缩短为三天，在当时的社会背景下，唐朝急需恢复元气，这样的决定并不过分。

到了宋朝，单双号制度也被使用过。或许现如今的单双号限行是从中得到的灵感，古为今用才是了解和研究历史的真正意义。

正是因为封建社会与如今社会距离过远，差距过大，人们对于皇帝的事情充满好奇。如果时光机真的存在，大家一定想亲眼看看中华民族是怎样走过来的，就不会只能在史料中寻找真相。

如今的电视剧一般以改编为主，尊重史料的少之又少。大家不能完全相信电视剧所介绍的，如果想要了解哪一个制度或者哪一位人物，历史始终是最重要的参考。

七、元朝有早朝吗？

据李治安先生《元代政治制度研究》一书，第一章，第一节《元代“常朝”与御前奏闻考辨》，元代常朝（即早朝），只有元世祖忽必烈坚持，一般每6天一次。元朝其他皇帝都没有固定的常朝制度

在《元史》里面有这么一段记载，说是皇帝即位仪式在朝堂上举行的时候，要求礼仪官把诏书交给左司郎中，郎中跪着接受，礼仪官对着下跪的众多大臣宣读圣旨，先用蒙古语，再用汉语翻译读一遍。

八、古代早朝的描写？

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

　　日色才临仙掌动，香烟欲傍袞龙浮。

　　朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

　　卫士头戴红巾象雄鸡高唱报告天明，管御服的官员刚把翠云裘捧进宫廷。

　　重重深宫禁苑一殿殿都已敞开大门，文武百官和客臣拜谒皇帝听候旨令。

　　蔽日的障扇被晨曦照临着向前移动，香炉的轻烟依傍着皇上的龙袍升腾。

　　朝拜后贾舍人就用五色纸起草诏书，可听到服饰铿锵声他已回到中书省。

九、上早朝的原因？

古代人生活作息与现在不同，古人太阳下山就要回家睡觉，在有些朝代有宵禁，晚上不能出门，所以一般在酉时和戌时就上床了。

而在寅时（八小时是满足了的）就起床，趁天蒙蒙亮时开始务农工作，早朝那么早就是因为古人的作息时间跟现代人不一样。此外，古人每天只吃两顿饭，早上四五点时一顿，下午四五点时一顿，这是跟农业习惯相适应的。

扩展资料

据大明会典记载：早朝时，大臣必须午夜起床，穿越半个京城前往午门。凌晨3点，大臣到达午门外等候。

当午门城楼上的鼓敲响时，大臣就要排好队伍；到凌晨5点左右钟声响起时，宫门开启。

百官依次进入，过金水桥在广场整队。

官员中若有咳嗽、吐痰或步履不稳重的都会被负责纠察的御史记录下来，听候处理。

通常，皇帝驾临太和门或者太和殿，百官行一跪三叩头礼。四品以上的官员才有机会与皇上对话，大臣向皇帝报告政务，皇帝则提出问题或者做出答复。

十、庙会 天坛

庙会：传承千年的文化盛宴

庙会是中国文化中富有魅力的传统节庆活动，天坛庙会作为北京市著名的庙会之一，每年吸引着大量的游客和当地居民。庙会不仅是一次民间欢聚的盛事，更是一抹浓郁的历史文化体验。

天坛：祈福与文化的瑰宝

天坛位于北京市东城区，是明清两代封建帝王祭祀天地的场所。其建筑气势宏伟，构造精巧，被誉为世界建筑史上的杰作。天坛庙会作为天坛的一部分，以其丰富的文化内涵和活力四溢的氛围，成为京城重要的文化瑰宝。

庙会的起源

庙会源远流长，具有悠久的历史渊源。据史籍记载，庙会最早可以追溯到东汉时期，距今已有2000多年的历史。庙会起初是宗教祭祀的一种形式，后来逐渐演变为民间的传统节庆活动。

而天坛庙会作为古都北京的独特风景，更是承载了丰富的历史文化内涵。自明代永乐年间开始，每年农历正月初一，天坛庙会就在这里举行，吸引着无数的游客和市民前来观光和参与。

庙会的文化魅力

庙会是中国民间文化的重要展示窗口，它融合了民俗、游艺、手工艺术、表演等多种元素，以丰富多样的活动形式吸引着观众的眼球。

首先，庙会上的传统民俗表演是各地文化的一次亮相。来自不同地区的民间艺术团体将传统舞蹈、歌曲、戏曲等形式融入表演，展示出丰富多彩的中国文化。

其次，庙会上的游艺活动让人流连忘返。这里有各种传统的游乐设施，如过山车、摩天轮等，让人畅享欢乐时光。此外，还有射击、钓鱼、踢毽子等经典游戏，让人们重温童年的快乐。

另外，庙会上的手工艺品展销更是一大亮点。各种精美的手工艺品琳琅满目，如剪纸、年画、陶瓷等，让人们领略到中华民族博大精深的手工艺术。

天坛庙会的特色活动

天坛庙会以其独特的氛围和丰富的活动内容吸引着游客和市民。

首先，庙会上的庙会游园活动是天坛庙会的一大特色。游客可以在庙会期间进入天坛公园，领略到美丽的园林景观，感受浓厚的历史文化底蕴。此外，还有各类文化体验活动，如书法、绘画、剪纸等，让人们亲身参与，感受传统文化的魅力。

其次，庙会上的庙会表演是天坛庙会的重头戏。这里有各种精彩纷呈的表演，如戏曲、杂技、民间舞蹈等。著名的评剧、京剧、地方戏曲等都可以在这里欣赏到。观众们可以在这里感受到中国传统文化的魅力。

另外，庙会上的美食也是人们津津乐道的话题。各种传统的小吃摊位琳琅满目，如糖葫芦、爆米花、炸酱面等，让人们大饱口福。这里还有各种特色的餐饮，如京鲁菜、川菜、粤菜等，满足不同人的口味需求。

庙会的意义与展望

庙会作为传统文化的一种载体，承载着丰富的历史与文化内涵。它代表了各地区的传统风情和民间艺术，是中华文化的瑰宝。

目前，庙会在不断发展和创新的同时，也面临着一些挑战。一方面，庙会需要更好地保护和传承，以防止传统文化的流失。另一方面，庙会需要注重与时俱进，吸引更多年轻人的参与和关注。

展望未来，希望庙会能够更好地发展，成为传统文化的重要窗口和平台。通过保护、传承和创新，庙会可以更好地展示中国传统文化的魅力，吸引国内外游客的关注和参与。

在这个快节奏的社会中，庙会为人们提供了一个放松身心、领略中华文化的平台。庙会将继续在中国的大街小巷中绽放光彩，传承千年的文化盛宴。